中国有什么减少贫富差距的政策?

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只说古代中国。">

大清为什么解决不了贫富差距的问题,根本原因在于贫富差距在大清本身也是一种社会刚需。

如果没有穷人,那么红顶商人的生活质量就会下滑。如果没有贱民,那八旗贵族的优越生活就没了意义。

努尔哈赤十三副铠甲起兵,历经艰辛终于打下中原,难道是为了做慈善?打了这么多年,还不是搞一个铁打的江山,为了让子孙后代永享富贵。

如果叫穷鬼们都富了,那红顶商人们怎么过骄奢淫逸的生活?如果贱民们都有地位了,那么贵族们还怎么享受当人上人的优越?

你们老喊着贫富差距太大,你们就不能替红顶商人和贵族老爷们考虑考虑?

不能让子孙后代坐江山享江山,那要这江山何用?所以不光要贫富差距,还要拉大贫富差距。

贫富差距在大清是贵族的刚需,如果没有了足够大的贫富差距,那么做权贵和红顶商人还有什么意义。

这是大清解决不了贫富差距问题的根本原因。

所以八旗和包衣奴才为了自己人上人的生活,一定会全力压榨老百姓。

但是一旦压榨过度,也存在造成杀鸡取卵的危险,这一点历朝历代都很重视。

就算是罗马奴隶社会,奴隶主也希望奴隶活的长一点,最好能多生小奴隶,这样才能价值最大化。

所以压榨这个事,历朝历代都讲究要有分寸,不可太过。贫富差距就是这个道理。八旗对贫富差距的需要是刚需,但永享富贵才是根本。

所以贫富差距可以大,大一点没关系,但是一定不能让最底层太多人活不下去。

太多人活不下去,不光影响不好,而且也会造成生产力下滑。毕竟这些人如果不死,还是能继续干活的。不管是做燃料还是炮灰,总还是要追求最大效率的。

而且不是说死了才算是活不下去。对于燃料来说,发光发热的积极性也很重要。如果没有积极性,全都躺平了,那么这些燃料就算活着,其实也和死了差不多。

所以必须要加强伪儒家教育,绑定爱国和忠君的概念,避免出现只爱国不爱官府的消极情况。尤其要反对孟子那套为了拯救国家可以替换官府的思想。

当然光靠概念是不行的,一定要给燃料们留一点希望,不能全给破灭了。就算操作不好,损失了一些燃料,也至少要保证大部分燃料还剩一点希望。这样就能把他们的最大燃烧力激发出来。

当然也不建议燃料们真的躺平,躺平是博弈手段,是让老爷们高抬贵手的方法。但是真的掀桌子躺平了,老爷们损失的不过是一点财富,燃料们损失的是整个人生。

所以奋斗之路虽然很糟糕,但燃料们别无选择,只能期待老爷们抬抬手。

当然老爷们也不会放的太松,学敌对势力搞什么福利。根据西方管理学的实验,人的物质需求一旦相对满足了,他们就会想着休息,想着一天睡十个小时,想着今天滑雪明天赛马,这样就会降低工作效率,导致八旗老爷们受损失,到时候谁来负责?

那么是不是遇到个可以收拾八旗的某某大帝,老百姓就能有好日子过。这个也要看运气的。

文景之治,开元贞观,贵族们受到打压,老百姓确实也喜上眉梢。文景二帝,开元贞观,是中国少有的善人治国的时代,但这并不多见。

其他不那么坏,但文韬武略的,比如汉武大帝,康熙王朝,虽然八旗贵族被收拾了,但老百姓过得还是苦。

运气再差点遇上个晚期深井冰隋炀皇帝,大运河啥搞起来,那真是百姓无不怀念贵族压榨。

1958年武昌会议上,就曾经严厉批评过这种为了搞发展数据,让老百姓没法活的行为。

各种各样的任务,钢铁、铜、铝、煤炭、运输、加工工业、化学工业,需要人很多,这样一来,我看搞起来,契丹非死一半人不可,不死一半也要死三分之一或者十分之一,死五千万人。粤西死了人,XXX不是撤了吗,死五千万人你们的职不撤,至少我的职要撤,头也成问题。岸会要搞那么多,你搞多了也可以,但以不死人为原则。

一千九百多亿土石方总是多了,你们议一下,你们一定要搞,我也没办法,但死了人不能杀我的头,要比去年再加一点,搞六、七百亿,不要太多。文件中有这么一项,希望你们讨论一下。此外,还有什么别的任务,实在压得透不过气来的,也可以考虑减轻些

所以不管是八旗的骄奢淫逸压榨,还是隋炀的宏图大业压榨,对后世可能有些区别,但对当时的底层来说,区别不大,都挺苦的。

纵观中国历史,中国人唯一的盼头,远一点就是出个汉文汉景爱民如子,贞观开元藏富于民。近一点就是出个雍正让利于民。

然而这种历史上的个例并不常有,很大原因在于替老百姓谋福利是要得罪人的,得罪很多人。这不仅需要出色的个人能力,还要承担随时意外死亡的风险。

所以精英集团集体骂一个人,那么这个人究竟是好是坏,就很值得深思。

远的如雍正,近的如对岸的特朗普总统。在精英集团圈里,都有一些坏名声。

不过美利坚和大清的不同在于,美利坚人民可以选一个替自己说话的人。大清人民只能等一个替自己说话的人。至于哪种方式出人渣的概率大,哪种方式出好人的概率大,并不好确定。算是各有优劣。

但是有一点区别还是很大。因为权利一般只尊重来源。

所以在美利坚,从乾隆朝的华盛顿开始,选一个替自己说话的人,是美利坚人把权利施于政客的方式。美利坚人是美利坚政客权利的来源。美利坚的地方官僚即便是伪装,也要伪装成很尊重老百姓。

而在大清,权利主要来自于你是否出身八旗,尤其是正黄旗的爱新觉罗家。所以大家只尊重八旗,至于像雍正这样爱民,本质上也是高位者对于底层的一种施舍,是其个人素养特性的体现。一定程度上与大善人给穷苦人施舍是一个道理,性质是类似的。这来源于雍正对底层善良的本性和怜悯。这种特质在部分官僚中也存在,当然这种怜悯和善良,在整个八旗集团中,并不是一般现象。

在八旗贵族的实际利益上,只有底层过得穷,才能衬托出八旗的优越和成功。当然这一点在西方贵族也是一样的,这是对贫富差距的刚性需求,这是一般现象。无非东西方制约贵族的手段不一样。西方依赖制度和民权制约,古代东方依赖皇帝的仁慈制约。

而一旦这个八旗压榨的程度不能得到遏制,八旗体系下的大清,最终就会变得无比外强中干,在十九世纪末不堪一击。根本上是八旗贵族和底层人之间的悲欢并不共通。

同样的故事也发生在大明末年,底层的悲欢并不和老朱家共通。换了闯王来当皇帝,又有什么区别。

所以可以看出,在古代中国,因为历史原因不能把权力还给老百姓。那么唯一的期望就是让老百姓多一些活路,稍微多分一口蛋糕,多一点做人的尊严,不要让每天睡很多个小时的八旗把所有好处都拿走了。

否则利益只给八旗,而对老百姓只有剥削和空洞的忠君爱国感恩君父,只会让大清的老百姓觉得现实和说辞之间反差巨大,让老百姓觉得每天都活在谎言里。

以前看大清末年洋人来的时候,大清的老百姓夹道欢迎洋人,纷纷带路跟洋人做生意,让洋人甚至觉得自己特别正义,感觉很魔幻。

后来想想,大概是大清的老百姓,确实看透了。毕竟这个国,是八旗的国,谁拿的好处多,谁去守。

当然八旗也看透了,八旗最大的敌人一直是在大清国内老百姓。老百姓是八旗最大的敌人,洋人不是。所以八旗将军在和英国人打之前,先把城里的老百姓屠了。

好在大清已经灭亡了,古代中国已经成为历史。

现在我们的国家人民当家作主,老百姓有了权利,人人活的有尊严。

我相信中国人的日子会越来越美好。这句话是真心的,不要曲解。真心希望国家和老百姓,生活越来越美好。

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无论如何希望我的祖国到荣昌盛,希望老百姓富裕安康。

转载自https://www.zhihu.com/question/347188397/answer/2469898803

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